第六十九章 色情电影引发的混乱（1/2）

第六十九章色情影戏引发的杂乱

《求救的人们》最出新的地方是它只有很少的戏是在厂棚里拍摄的，影戏中百分之九十的镜头都是实地取景，内里的演员除了主要演员之外，都是码头上的群众演员，服装方面也一改已往那种华美的道具服装，而直接从码头上的工人那里收购，做到了对现实的原生态反映。

这些影戏理念，大部门于历史上的新现实主义（《求救的人们》厥后被新现实主义影戏奉为源头，也是因为这个原因。），尚有一些接纳了格里尔逊的纪录片手法，让镜头显得异常真实，极具熏染力。

我所做的这些修改，不光让斯登堡和斯蒂勒（他没事所以也搭个辅佐）佩服得五体投地，更是让格里菲斯感伤万千，老头子一见到我就抱着脑壳说自己老了，落伍了。

比起《色戒》，这部影戏的希望速度不是很快，可是因为我、格里菲斯、斯登堡、斯蒂勒的精雕细琢，加上精彩的摄影、演出，使得这部影戏比转机戒来，要精致一些。

如果把《色戒》比喻成一个变化多姿暧昧多义的梦的话，那么《求救的人们》就是一副精致入微的写实画，无论是威风凛凛威风凛凛，照旧手法，两部影戏都截然差异。

拍影戏的这段时间，托马斯出书公司告诉我《蒙太奇论》卖得很好，已经翻译成德语、法语、俄语、斯拉夫语等各个语种全世界刊行，在我的强烈要求之下，他们允许增添汉语译本。

十一月初的时候，法国高蒙公司的销售司理来到梦工厂，和我商量把《色戒》带到欧洲上映，我欣然应允。11月8日这天，《色戒》在高蒙公司的旗下的影院里放映，在欧洲引起观影怒潮，影片虽然体现的是美国人的故事，可是受到了欧洲人的极大接待，不仅对观众带来的崭新的观影习惯，更对欧洲的影戏事情者和影戏理论家发生了深远的影响。

这个时候的欧洲影戏界，正是先锋派影戏运动汹涌澎拜的时代，大量的年轻的影戏事情者力争突破原有的影戏叙述模式和影戏语言手法进而缔造出一种崭新的表达方式，所以对于《色戒》中的种种创新之处推崇备至，印象主义影戏门户中的导演像杜拉克、爱泼斯坦、莱皮埃等人团结在杂志上揭晓文章，声称《色戒》是印象主义影戏的创作尺度，对它举行了高度了评价。

而在德国，体现主义影戏门户则更关注《色戒》中对于人物天性的挖掘和有体贴理问题的探讨，一代影戏大师茂瑙在寓目《色戒》的时候站起来向他的影戏界朋侪们呼吁将这部影戏放到教堂里去，他称《色戒》是迄今为止“最伟大的影戏”，“它代表着迄今以来影戏艺术的最岑岭。”

同样在德国，《色戒》也受到了抽象主义影戏事情者的极大接待，最为影戏门户中对于形式特别看重的门户，抽象主义影戏人称《色戒》的构图以及影戏画面的中对于线条、体积、光线的体现，充满节奏性和韵律性，是“形式影戏的卓越代表”。

达达主义影戏的最著名的导演雷内克莱尔则代表达达主义揭晓了针对《色戒》的宣言：“这是一部完全切合达达精神的影戏，它无视几十年来的那些影戏界形成的死气机械的条条框框，对它们举行消解和讥笑，充满着起义精神，像一朵绽放的鲜花，展现出勃勃生机！”

对于《色戒》中的色情镜头和相关的梦乡段落，超现实主义影戏的代表人物安德烈布勒东也做了高度评价，他认为《色戒》把观众引向了一个“诗意的境界”，观众可以在影戏中自由思想无拘无束，他称《色戒》是一部无法复述的影戏，艺术成就之高，令人震惊。